Pax Christi <\/p>\n\n\n\n
Que la gracia del Esp\u00edritu Santo sea en tu alma, querida X: <\/p>\n\n\n\n
… Por lo general, todas las chiquillas se forman un ideal del compa\u00f1ero que elegir\u00e1n y, cuando llega la ocasi\u00f3n, amoldan ese ideal al individuo, queriendo encontrar en \u00e9l lo que ellas so\u00f1aron. <\/p>\n\n\n\n
Pero, tristemente, el roce y trato de los a\u00f1os va poco a poco quitando la venda de los ojos, y quedando s\u00f3lo, no el retrato ideal, sino el real, o sea, las miserias humanas en toda su plenitud. <\/p>\n\n\n\n
Mas dime, \u00bfhay algo bueno, bello, verdadero que podamos concebir que en Jes\u00fas no est\u00e9, no ya en un grado superior, sino infinito? Sabidur\u00eda, para la cual no hay nada secreto; poder, para el cual nada existe imposible (la esfera en que obra es la nada); verdad, que excluye absolutamente lo que no es (El dijo: \u00abYO SOY EL QUE SOY\u00bb); justicia, que lo hace encarnarse para satisfacer el pecado, el desorden del hombre; providencia, que siempre vela y sostiene; misericordia, que jam\u00e1s deja de perdonar; bondad, que olvida las ofensas de sus criaturas; amor, que re\u00fane todas las ternuras de una madre, del hermano, del esposo, y que, haci\u00e9ndolo salir del abismo de su grandeza, lo liga estrechamente a sus criaturas; belleza, que extas\u00eda… \u00bfQu\u00e9 otra cosa imaginas all\u00ed en lo \u00edntimo del alma que no est\u00e9 realmente en grado infinito en este Hombre-Dios? <\/p>\n\n\n\n
\u00bfTemes acaso que el abismo de la grandeza de Dios y el de tu nada jam\u00e1s podr\u00e1n unirse? Existe en El Amor; y esta pasi\u00f3n lo hizo encarnarse para que, viendo un Hombre-Dios, no temieran acercarse a El… Esta pasi\u00f3n h\u00edzolo convertirse en pan, para poder asimilar y hacer desaparecer nuestra nada en su Ser infinito. Esta pasi\u00f3n le hizo dar su vida, muriendo muerte de cruz. <\/p>\n\n\n\n
\u00bfTemes acercarte a El? M\u00edralo rodeado por los ni\u00f1os. Los acaricia, los estrecha contra su coraz\u00f3n. M\u00edralo en medio de su reba\u00f1o fiel, cargando sobre sus hombros a la oveja infiel. M\u00edralo sobre la tumba de L\u00e1zaro y oye lo que le dice a Magdalena: \u00abMucho se le ha perdonado porque ha amado mucho\u00bb. \u00bfQu\u00e9 descubres en estos rasgos del Evangelio, sino un Coraz\u00f3n bueno, dulce, tierno, compasivo, un Coraz\u00f3n, en fin, de un Dios? <\/p>\n\n\n\n
Muchas preguntan: \u00ab\u00bfD\u00f3nde seguir\u00e9 a Jes\u00fas?\u00bb La medida del amor marcar\u00e1 el sitio donde deben colocarse. Y esto quiero explicarte. \u00bfCu\u00e1l es lo esencial en la vida religiosa? La uni\u00f3n, o sea, la semejanza con Jes\u00fas, el esposo del alma. Ahora volvamos a una comparaci\u00f3n vulgar. De un matrimonio se dice que es unido cuando siempre se ve a \u00e9l y a ella juntos; cuando existe entre ellos un mismo parecer, un mismo modo de obrar; cuando los dos se aman tanto que todo lo que puede impedirles estar juntos, no lo sufren. Ahora bien, entre Jes\u00fas y ciertas almas pasa eso. Existe un amor tan grande que siempre el alma vive en presencia del Amado. No puede sufrir que ninguna cosa creada se lo impida; por eso busca la soledad. <\/p>\n\n\n\n
Una vez que el alma entra al claustro, Jes\u00fas sale a recibirla; pero sale con su cruz y se la da como prenda de su amor. La esposa debe vivir siempre en el palacio del Calvario. All\u00ed no se admite nada del mundo. All\u00ed no se respira nada carnal. All\u00ed el demonio no puede penetrar . <\/p>\n\n\n\n
La carmelita es una crucificada. Como Jes\u00fas, en ella no haya que no est\u00e9 llagado, mortificado. El pensamiento, que libre del hombre, lo encadena en Dios. Su entendimiento s\u00f3lo debe conocer a Jes\u00fas. Las ciencias humanas las desprecia. La memoria la ofrece en holocausto, olvidando todo lo del mundo: las im\u00e1genes de los seres queridos, para s\u00f3lo recordar a Jes\u00fas. La voluntad la sacrifica en aras de la obediencia a sus superioras. La carmelita tiene que pedir licencia a\u00fan para recoger una pajita . Los bienes temporales son despreciados. La Carmelita no puede tener un alfiler de m\u00e1s en su celda. Ni aun conversando puede decir \u00abmi celda\u00bb, sino \u00abnuestra celda\u00bb, porque todo es com\u00fan. <\/p>\n\n\n\n
Los afectos del coraz\u00f3n son sacrificados por la castidad. Una carmelita es un alma de oraci\u00f3n. Por lo tanto, si tiene el m\u00e1s peque\u00f1o apego a una criatura, ya sea racional o irracional, o ya sea alg\u00fan objeto preferido, no podr\u00e1 en la oraci\u00f3n levantar su coraz\u00f3n, porque el pensamiento la llevar\u00e1 al objeto del cari\u00f1o. Debe, pues, ser un \u00e1ngel que siempre permanezca en oraci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Su cuerpo lo inmola por los ayunos, los cilicios, las disciplinas. Por todas partes la cruz. A\u00fan en el trato \u00edntimo con Dios, cu\u00e1ntas veces Jes\u00fas la deja sensiblemente abandonada y bajo el peso de sus propias miserias, combatida por tentaciones. Entonces es cuando se sufre, pues es Dios mismo quien purifica el alma por medio del dolor. Dime por d\u00f3nde puede buscarse a la carmelita que no se le encuentre en el altar del sacrificio. Es inmolada cual hostia santa: en silencio. Su acci\u00f3n, su obra redentora, \u00bfno es acaso semejante a la de Jes\u00fas-hostia? Ella salva a las almas por la oraci\u00f3n y el sacrificio. Tras las rejas de su claustro, escondida, olvidada por el mundo, ella detiene la justicia de Dios. Ella es la savia por donde Dios hace circular su gracia en las almas. <\/p>\n\n\n\n
Lo que me hace amar m\u00e1s a\u00fan mi vocaci\u00f3n es el ver que la vida de una carmelita es semejante a la de la Sma. Virgen. Ella s\u00f3lo padeci\u00f3 y am\u00f3. Y todo en silencio. Adem\u00e1s nuestra Orden es de la Sma. Virgen. Cr\u00e9eme que antes yo no sab\u00eda bien esto. Pero he dado m\u00e1s de una vez gracias a mi Madre Sant\u00edsima de haberme tra\u00eddo a su Orden, como en repetidas ocasiones, al aparecer, tambi\u00e9n lo ha dicho. <\/p>\n\n\n\n
Respecto a lo que me preguntas de la oraci\u00f3n, te dir\u00e9, primeramente, que yo, como t\u00fa, no sab\u00eda lo que era contemplar, y a\u00fan creo no saberlo; pero no me importa, pues la contemplaci\u00f3n es un don que Dios hace a ciertas almas, y es una mirada llena de amor Dios o a Jes\u00fas. Dios les descubre, en esa mirada, alguna de sus perfecciones adorables y, al conocerlas, el alma se llena de amor. Esto es lo que he entendido en los libros que tratan de oraci\u00f3n; no s\u00e9 si me equivoco. Pero, para ser carmelita, no se necesita tener contemplaci\u00f3n, pues lo esencial en ella es el amor a Jes\u00fas; por lo tanto, en ese amor se encierra el deseo ardiente de conocerlo y asemejarse a El, y el \u00fanico medio es la oraci\u00f3n mental. <\/p>\n\n\n\n
En la oraci\u00f3n hay muchos grados y modos diversos con los cuales el alma, conociendo a Dios, se une a El. El primer grado es la meditaci\u00f3n que consiste en reflexionar sobre una verdad. Eso t\u00fa lo sabes mejor que yo. Lo esencial de la oraci\u00f3n es inflamar la voluntad en amor de Dios, pues si esto se consigue, se tiene fuerza para obrar la virtud. <\/p>\n\n\n\n
Ahora bien, hay otro modo de oraci\u00f3n, y es el de la locuci\u00f3n. Esto consiste en sentir interiormente una voz que parece ser, ya de N. Se\u00f1or o de la Sma. Virgen, que dice lo que se debe hacer para ser buena u otras cosas. A veces es el mismo entendimiento el que con rapidez forma razones; pero otras veces es N. Se\u00f1or que inspira al alma. Sin embargo, a lo \u00fanico que se debe atender es al provecho que recibe el alma en esa comunicaci\u00f3n, sin fijarse si es Dios o si es su raz\u00f3n. Tambi\u00e9n hay que ejecutar s\u00f3lo lo que es conforme a la voluntad de Dios; pues muchas veces el demonio inspira cosas que, aunque no son malas en s\u00ed, pueden hacer mal al alma. Ejemplo: penitencias excesivas. Cuando se tiene esta oraci\u00f3n, debe avisarse al confesor lo que se oye interiormente. <\/p>\n\n\n\n
Hay otros modos de oraci\u00f3n, pero ser\u00eda muy largo de explicar. Lo \u00fanico que te dir\u00e9 es que, cuando un alma se da a Dios por entero, El se le manifiesta de tal modo que el alma va descubriendo en El horizontes infinitos y, por lo tanto, am\u00e1ndolo y uni\u00e9ndose m\u00e1s a El. <\/p>\n\n\n\n
Quiero hablarte del Oficio Divino. T\u00fa sabes que es el grito incesante que la Iglesia eleva a Dios. Nosotras, las contemplativas, somos las encargadas de clamar por el mundo. Cuando estamos en el coro somos ya \u00e1ngeles que alaban a Dios; formamos nosotras parte de ese concierto ang\u00e9lico, y nuestras ant\u00edfonas son estrofas de esa pura y divina poes\u00eda. \u00bfNo somos en esos instantes los \u00e1ngeles que cantan ante el sagrario para consolar a Jes\u00fas en su triste prisi\u00f3n? Jes\u00fas tambi\u00e9n canta con sus carmelitas. El eleva, junto con sus esposas, ese clamor puro y suplicante por el mundo a su Eterno Padre. <\/p>\n\n\n\n
Esos mismos salmos son los que Jes\u00fas, cuando viv\u00eda en la Judea, salmodiaba en la soledad. Todos son preciosos y son un grito humilde y confiado que la criatura dirige a su Padre del cielo. A las 5 de la ma\u00f1ana ya las carmelitas principian sus alabanzas hasta las 10 y 1\/2, a esas horas que en el mundo nadie se acerca a Jes\u00fas. <\/p>\n\n\n\n
A Dios. Vive con El. Lo tienes en tu alma, y con El est\u00e1 tu <\/p>\n\n\n\n
Teresa de Jes\u00fas, Carmelita<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pax Christi Que la gracia del Esp\u00edritu Santo sea en tu alma, querida X: … Por lo general, todas las chiquillas se forman un ideal del compa\u00f1ero que elegir\u00e1n y, cuando llega la ocasi\u00f3n, amoldan ese ideal al individuo, queriendo encontrar en \u00e9l lo que ellas so\u00f1aron. Pero, tristemente, el roce y trato de los […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":588,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[17,4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/santateresadelosandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/410"}],"collection":[{"href":"https:\/\/santateresadelosandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/santateresadelosandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/santateresadelosandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/santateresadelosandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=410"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/santateresadelosandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/410\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":411,"href":"https:\/\/santateresadelosandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/410\/revisions\/411"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/santateresadelosandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/588"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/santateresadelosandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=410"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/santateresadelosandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=410"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/santateresadelosandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=410"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}